궁정 불교미술과 고려–조선 전환기
왕조 교체를 넘어 지속된 예술적 연속성, 왕실 후원자, 궁중 여성의 역할, 명문, 종교 정책, 그리고 고려 말에서 조선 초에 이르는 이미지 제작을 연구한다.
회암사명 약사여래삼존도 · 조선, 1565 · 국립중앙박물관 · 공공누리 제1유형(출처표시).나의 연구는 고대부터 현대에 이르는 장기적 시간대 속에서 중국·한국·일본·베트남을 아우르며 불교미술의 변화를 다룬다. 이미지와 기념물을 고립된 대상으로 보지 않고, 후원자와 의례적 사용, 이동 경로, 그리고 그 의미가 형성되는 정치적·사회적·종교적 맥락 속에서 살펴본다.
각 코퍼스는 명문과 물질성, 의례 실천, 후원자 네트워크, 그리고 동아시아 사회 사이에서 이루어진 형식의 이동과 교류를 중심으로 분석한다.
왕조 교체를 넘어 지속된 예술적 연속성, 왕실 후원자, 궁중 여성의 역할, 명문, 종교 정책, 그리고 고려 말에서 조선 초에 이르는 이미지 제작을 연구한다.
회암사명 약사여래삼존도 · 조선, 1565 · 국립중앙박물관 · 공공누리 제1유형(출처표시).불교 이미지를 의례 실천과 장치를 통해 활성화되는 대상으로 연구한다. 감로도 甘露圖는 이미지의 출현, 기능, 수행성을 분석하기 위한 핵심 연구 대상이다.
감로도 세부, 18세기 작품의 복제본 · Daderot / Wikimedia Commons · CC0.중국·한국·일본 사이에서 이루어진 예술가, 도상과 형식, 작품, 실천의 이동을 연구한다. 항저우–대도–개경 네트워크, 송·원대 형식의 수용, 오브제의 이동, 그리고 컬렉션 속 보존의 역사를 함께 살펴본다.
건축 형식의 변화와 보수성, 사찰의 입지, 불탑의 역사를 연구한다. 코퍼스는 신라, 백제, 고구려, 대신라, 고려, 조선을 구분하며, 각 기념물의 서로 다른 기능도 함께 분류한다.
십왕 十王, 불교적 사후세계, 관음, 그리고 도상 모델이 지역적으로 변용되는 과정을 연구한다. 특히 한국과 베트남의 전통을 서로 연결해 비교한다.
십왕도 일부 · 조선, 1798 · LACMA / Wikimedia Commons · 퍼블릭 도메인.
작품, 명문, 의례 문헌, 물질적 데이터를 함께 읽고, 한국·일본·유럽·미국에 소장된 한국 작품의 재발견, 재귀속, 프로비넌스를 연구한다.
수월관음도 · 고려, 14세기 · Freer Gallery of Art / Wikimedia Commons · 퍼블릭 도메인.박그림 · Pak Kurim · Grim Park
나의 연구 가운데 한 축은 한국에서 불교, 현대미술, 젠더, 퀴어 정체성이 맺는 관계를 다룬다. 특히 한국 불화의 기법과 시각 구조를 새롭게 활용해 정체성, 젠더 규범, 이분법적 범주를 질문하는 박그림의 작업에 주목한다.
그의 심호도 尋虎圖 연작은 전통적인 심우도 尋牛圖의 소 대신 호랑이를 등장시켜 그 이미지를 재해석한다. 전통 종교 서사를 동시대적 언어로 전환함으로써 주변성, 주체성, 그리고 계승된 형식 안에서 퀴어 도상학이 가능할지를 동시에 탐구하게 한다.
건축적 연속성과 기념비적 형식의 장기지속을 통해 왕조 중심의 시대 구분을 재검토한다.
경전 자료, 전승, 성지 지형, 의례 실천, 도상 형성의 관계를 함께 분석한다.
송·원대 중국과 고려를 연결한 인물, 오브제, 예술적 모델의 네트워크를 재구성한다.
의례, 이미지의 사용, 수행적 장치를 통해 감로도의 출현을 분석한다.
나의 접근은 미술사, 문헌 연구, 금석학과 명문 연구, 물질 분석, 사회사, 현지조사, 디지털 도구를 결합한다. 작품은 단순히 기술되는 것이 아니라, 제작과 의례적 활성화, 이동, 수용을 결정하는 관계의 전체 속에 다시 놓인다.
이 사이트에서는 이러한 연구 주제를 점차 구체화하는 구조화된 코퍼스, 지도, 주제별 연구, 진행 중 작업을 확인할 수 있다.