Chùa Phật Tích (Phật Tích tự 佛跡寺)

Chùa Phật Tích (Phật Tích tự 佛跡寺)

佛跡寺 · 越南北寧

樹蔭與節慶燈籠之下通往寺院的階梯。
樹蔭與節慶燈籠之下通往寺院的階梯。

佛跡寺(Phật Tích),史料中亦稱 Vạn Phúc tự,是研究李朝佛教美術最重要的遺址之一。此地可能具有更早的宗教歷史,但真正發展為大型王室佛教中心,是在 Lý Thánh Tông 統治時期。銘文與考古資料將一次大規模營建明確聯繫至1057年。

通往佛跡寺的山路。
通往佛跡寺的山路,林間可見重建後的塔。

1057至1066年間,王室寺院以一座高大的塔為中心持續建設。帶有「Lý gia đệ tam đế, Long Thụy Thái Bình tứ niên tạo」銘文的磚,為工程年代提供了極重要的依據。後世傳說稱,塔倒塌後,內部顯露出一尊原曾施金的單塊綠石阿彌陀佛像。現存造像確實是十一世紀作品,也是李朝雕刻最重要的遺存之一。

十一世紀單塊綠石阿彌陀佛。
十一世紀單塊綠石阿彌陀佛及其雕刻台座。

佛身高約1.87公尺,連同台座約2.87公尺。佛陀結跏趺坐,雙手相疊,身形修長,面容平靜,衣紋流暢。台座雕有蓮瓣、龍、雲與水紋,與佛身共同構成完整作品。

李朝阿彌陀佛側面。
李朝阿彌陀佛側面,可見衣紋與身體的雕刻處理。
李朝石獸。
寺院內保存的李朝石獸。

寺院周圍還保存十件成對配置的石獸,包括獅、象、犀牛、水牛與馬,同樣屬於李朝雕刻的重要遺產。

佛跡寺藝術也顯示李朝視覺文化的跨地域特質。kinnari 以及接近 makara 的紋樣,常被拿來與占婆藝術及更廣泛的東南亞傳統比較。然而,現存資料不足以證明佛跡寺本身是由占族奴隸建造。更嚴謹的說法應是強調藝術交流、形式的流動,以及不同工匠與社群共同參與大越物質文化形成的政治背景。

今日儀式空間中的大型護法像。
今日儀式空間中的大型護法像。
寺內裝飾繁密的當代禮拜空間。
寺內裝飾繁密的當代禮拜空間。

寺院在1686年黎中興時期經歷大規模重建,之後亦多次修繕。第一次印度支那戰爭期間,寺院自1947年起遭受嚴重破壞,整體幾乎毀失,1959年才開始重建。因此,今日所見殿宇與塔屬於重建後的寺院景觀,而非十一世紀王室寺院本體。

林坡上的重建塔。
林坡上的重建塔;並非十一世紀原塔。
現今主殿。
古寺毀壞後重建的現今主殿。

正是這種歷史層疊,使佛跡寺格外重要。在大部分屬近現代重建的建築外殼之中,仍保存十一世紀雕刻,能直接見證大越佛教美術形成的重要階段。

基本資料

  • 王室大規模營建: 1057年,Lý Thánh Tông 統治時期。
  • 高塔: 1057–1066年營建序列;李朝原塔已不存。
  • 代表作品: 單塊綠石阿彌陀佛,十一世紀。
  • 雕刻群: 十件成對配置的李朝石獸。
  • 現況: 戰爭破壞後,自1959年起大部分重建。
  • 座標: 約 21.09650° N, 106.02440° E.