研究軸 01
宮廷佛教藝術與高麗–朝鮮轉型
研究王朝更替之外持續存在的藝術連續性、王室發願者、宮廷女性的角色、銘文、宗教政策，以及高麗末至朝鮮初期的圖像製作。
藥師如來三尊圖 · 朝鮮, 1565 · 韓國國立中央博物館 · KOGL 第1類型（標示來源）.研究
研究
佛教藝術史 · 東亞
圖像、儀式、權力與流動
我的研究關注佛教藝術在長時段中的轉變，時間從古代延伸至當代，地域涵蓋中國、韓國、日本與越南。我不把圖像與遺構視為彼此孤立的物件，而是從發願者、儀式用途、移動過程，以及它們獲得意義的政治、社會與宗教脈絡中加以考察。
圖像
↔ 儀式
↔ 權力
↔ 儀式
↔ 權力
發願者
流動
性別
物質性
建築
身分認同
中國 · 韓國 · 日本 · 越南
01—06 · 研究主題
佛教的社會史、物質史與跨區域史
不同語料庫皆從銘文、物質性、儀式實踐、發願者網絡，以及造形形式在東亞社會之間的流動來進行研究。
研究軸 02
圖像、儀式與施為性
將佛教圖像視為透過儀式實踐與裝置而被啟動的對象。甘露圖是分析圖像的出現、功能與施為性的核心研究材料。
甘露圖局部，18世紀作品複製品 · Daderot / Wikimedia Commons · CC0.
杭州
杭州 大都
大都 開京
開京 日本
日本
杭州 大都
大都 開京
開京 日本
日本
研究軸 03
流動與藝術轉移
研究藝術家、造形範式、作品與實踐在中國、韓國、日本之間的移動：杭州–大都–開京網絡、宋元形式的接受、物件的流轉，以及其在收藏中保存的歷史。
研究軸 04
建築、寺院與佛塔
研究建築形式的演變與保守性、寺院的空間配置，以及佛塔的歷史。語料庫區分新羅、百濟、高句麗、大新羅、高麗與朝鮮，並區別各類遺構的不同功能。
研究軸 05
圖像、死亡與救度
研究十王、佛教來世觀、觀音，以及圖像模式在地方脈絡中的轉化。這一研究尤其將韓國與越南的傳統放在同一比較框架中。
十王圖之一組 · 朝鮮, 1798 · LACMA / Wikimedia Commons · 公有領域.
研究軸 06
史料、物質性與收藏史
綜合閱讀作品、銘文、儀式文獻與物質資料，並研究收藏於韓國、日本、歐洲與美國的韓國作品如何被重新發現、重新歸屬，以及其來源與流傳史。
水月觀音 · 高麗, 14世紀 · Freer Gallery of Art / Wikimedia Commons · 公有領域.橫向研究軸 · 當代
酷兒與當代佛教
Pak Kurim 박그림 · Grim Park
我的部分研究聚焦韓國佛教、當代藝術、性別與酷兒身分之間的關係。我尤其關注 Pak Kurim 박그림 的創作；他重新運用韓國佛畫的技法與視覺結構，藉此探問身分、性別規範與二元分類。
他的尋虎圖系列重新詮釋傳統尋牛圖，以虎取代牛。將傳統宗教敘事轉化為當代語言，使作品得以同時思考邊緣性、主體性，以及在繼承而來的形式內部建立酷兒圖像的可能性。
進行中研究
目前發展中的研究
論文準備中
「長期高麗」與石塔
從建築的連續性與紀念性形式的長時段延續，重新思考以王朝為中心的時代劃分。
論文準備中
水月觀音圖像的起源
將經典文獻、傳說、聖地地形、儀式實踐與圖像形成放在同一脈絡中考察。
研究進行中
杭州 — 大都 — 開京的流動
重建連結宋元中國與高麗的人物、物件與藝術模式網絡。
研究進行中
甘露圖
從儀式、圖像使用方式與施為性裝置分析甘露圖的形成。
方法
在關係網絡中研究作品
我的方法結合藝術史、文獻研究、金石學、物質分析、社會史、田野調查與數位工具。作品不只是被描述，而是被重新置於決定其製作、儀式性啟動、流動與接受的整體關係之中。
文本
銘文
發願者
儀式
作品
地點
物質性
流動
來源流傳
語料庫、田野 & 數位人文
探索研究
本網站提供結構化語料庫、地圖、專題研究與進行中的成果，逐步呈現並充實上述研究主題。